"COMENTÁRIO PANORÂMICO DAS CARTAS DE APÓSTOLO JOÃO"

       

                                                                                                                     

    Essa carta é uma carta que tenho um carinho especial ela enfatiza alguns aspectos que queria que você atentasse por isso escrevo esse texto. A ênfase é que essa carta  é uma carta geral,  ou seja ela não foi endereçada a uma igreja local. E também  ela carrega marcas de uma igreja paternal, ou seja escrita de um pai para filho, uma carta familiar envolvendo palavras e que além de tudo isso ela possui atitudes de amor.

    Essa carta tem ênfase apologética, João mostra ser não apenas alguém que mostra as doçuras do amor, mais mostra que é preciso defender o evangelho com unhas e dentes, eles (gnósticos) negavam a divindade de Cristo, e João não hesitava em dizer que eles faltavam com a verdade, isso se chama apologia ou seja uma defesa da fé cristã.                                                    

Salvação é um tema pertinente para muitas religiões, e o  apóstolo São João vai mostrar sobre o que é salvação em Cristo e as certezas do cristão,por isso desejo a você uma ótima reflexão.

Sobre o autor da carta

       João era filho de Zebedeu e Salomé e irmão de Tiago, era filho de um empresário da pesca e sua mãe era irmã de Maria que era a Mãe de Jesus, ele era galileu e com certeza deve ter crescido em Betsaida que ficava as margens da Galileia e nesse caso ele se torna pescador, mas isso em sua profissão, na verdade isso ia ficar para trás, o motivo seria uma convocação feita por Jesus, agora não mais uma profissão, mas uma vocação, não pescador de peixe mas pescador de almas.

        O que é fato é que esse homem fez parte do grupo seleto de Jesus, e não se deve esquecer é que junto com Tiago e João completaram um trio que  Jesus fez questão de estar com eles em momentos que marcaram as páginas das Escrituras Sagradas, uma desses momentos foi no monte da Transfiguração(Lc 9:28),não se deve esquecer a ida na casa de Jairo(Lc 8:51) e na hora de mais extrema agonia(Mc 3.3-19).

       Os seus últimos dias foram em Éfeso, é muito provável que  João tenha  fugido para Éfeso por volta do ano 68 d.C,antes da destruição da cidade de Jersusalém por um imperador chamado Vespasiano em 70 d.C,e é nesse momento que ele é banido para uma ilha chamada de Patmos e é nesse momento em que ele vai escrever o livro da Revelação ou mais conhecido como Apocalipse.

        Existem várias evidências para provar que João é o autor dessas cartas, primeiro é que existem provas e essas provas são inquestionáveis, mas deve-se apresentar aqui os nomes dos pais da igreja que vão atestar com muita veracidade a autoria Joanina desses documentos, pais da igreja como Policarpo(69-155)Papias(60-130)Irineu(150-215).

       Outra evidência é a sua imensa semelhança com o evangelho que ele escreve ,o vocabulário que ele usa nos evangelhos ele vai usar nas cartas ,os temas dos evangelhos são os mesmos das cartas. Alguns desses temas são,amor,companheirismo,verdade,deve-se observar que ele também apresenta verdadeiros contrastes entre a fé cristã e as práticas erradas de seu tempo como a vida em Cristo e a morte como sequela do pecado.

      Referências apresentam suas diversas opiniões sobre essa carta, uma delas é João Wesley avivalista europeu, ele não hesita em dizer que essa carta é “a parte mais profunda das Escrituras Sagradas,já William MacDonald diz que essa epistola é como um albúm de família.Donald Gunthrie diz que essa carta combina com  pensamentos profundos com simplicidade de expressão e o Hernandes Dias Lopes diz que essa carta “ocupa o lugar mais elevado nos Escritos Inspirados”.

Quais são os pontos chave das cartas?

      Em destaque aqui é preciso saber que essa carta ela é geral, ou seja, ela não foi endereçada a uma igreja especifica, ela não é como as cartas de Roma ou de Efeso,ou até mesmo a da Galácia,mas ela é apresentada a todos os cristãos,A.Plumer diz que “esta carta de João não foi endereçada a igreja de Éfeso, nem a igreja de Pérgamo ,nem mesmo ás igrejas dá Ásia mas coletivamente á todas as igrejas.

  Todavia vale ressaltar que essa carta primeiramente seguia pelas igrejas dá Asia, o motivo eram as constantes heresias que atacavam o corpo de Cristo, essa carta não é apenas um documento histórico, não é apenas um compilado filosófico mas é acima de tudo um tratado teológico, aonde João apresenta bases doutrinárias para o Cristianismo.

  Os propósitos são acima de tudo destacados em:

(1Jo 1.1-4) Apresentar a manifestação de Jesus entre os homens. O que vale destacar é que nessa carta ele não apresenta endereçamento, e saudação, João tem apenas uma missão, apresentar Jesus aos seus leitores, é preciso destacar que Ele é o centro de tudo, da mensagem do pregador, Ele é a base da vida cristã, O senhor da Igreja.

(1Jo 1.5-10)Apresentar como um homem no pecado pode desfrutar com um Deus que é Santíssimo.

     Logo após João apresentar a Jesus como o verbo da vida, ele vai apresentar a natureza de Deus a quem ele veio revelar, o método de ter comunhão com Deus é apresentado: A santidade para com Deus e a comunhão com os irmãos; Simon Kistemarker não hesita em dizer que “A santidade exige verdade em palavras e atos” .Nesse caso esse método irá apresentar um caminho da qual o homem poderá desfrutar da comunhão com Deus.

(1Jo 2.1-2) Com certeza  maior de todos os Advogados

        A tese aqui já foi apresentada e ele continua o assunto com relação ao ser humano como pecador, o pecado leva ao homem a enganar aos outros (1.6) a nós mesmos (1.8) ao próprio Deus, isso significa que essa é a condição do ser humano, logo não somos pecadores porque pecamos, mais pecamos porque já somos pecadores.

       O amoroso apóstolo João vai apresentar o que pode levar a vitória sobre o pecado, vale lembrar que sua missão primária é encorajar os cristãos a não pecarem, (2.1) João vai afirmar que quem vive pecando não viu a Deus (3.6) E quem vive na prática do pecado não conhece Deus (3.9). 

          Mais o sangue de Jesus purifica o homem de seus pecados, Ele pode levantar que está caído, restaura o aflito e salva o homem de seus pecados e pela unidade doutrinária também leva o pecador a comunhão com Deus. Ele perdoa os pecados, esse Advogado se apresenta como defensor do réu e apresenta o seu sangue como instrumento de defesa.

(1Jo 2.3-11 O) O que se faz para se reconhecer um verdadeiro Cristão?

       O titulo é bastante enfático ao afirmar verdadeiro cristão. Em um mundo voltado de hipocrisia a pergunta é: Nas páginas da Bíblia, quais são os critérios para identificarmos um verdadeiro cristianismo? João apresenta três marcas desse cristão verdadeiro.

Primeiro: A prova Moral (obediência) Você sabe que Deus tem mais prazer em obediência do que sacrifícios, desafios morais e éticos são sempre apresentados aos verdadeiros cristãos, todavia o maior desafio é obedecer a Deus com a ajuda de o Espirito santo vencer as tentações impostas para provar a obediência a Deus.

       Segundo: O amor (prova social) O verdadeiro cristianismo se conhece pelo amor ao próximo, João apresenta a ideia de que o cristianismo não é apenas na vertical, mais na horizontal, não apenas dizer que ama apenas a Deus, mais que deve sim amar ao próximo.

Terceiro: Fé em Jesus Cristo (a prova social) Só é possível conhecer um cristão verdadeiro pela sua fé em Cristo, concordo com Augustus Nicodemus quando diz que ser cristão não significa perfeição absoluta aqui nesse mundo,nesse caso o amor será falho,mais mesmo falho deve-se ter compaixão pelo próximo.

(1Jo 2.12-17)Como pode se ter a garantia de que somos cristãos?

       O problema aqui e o Gnosticismo, o Dr.Hernandes Dias Lopes define essa seita como Filosofia Religiosa que tentava fazer um concubinato entre a fé cristã e a filosofia grega (LOPES,P.19,2014),o desafio é que entender que não é possível alinhar a teologia para submeter a filosofia, embora é perfeitamente possível colocar a filosofia,psicologia,ou qualquer outra ciência para submeter a teologia.

     As principais marcas do gnosticismo são a impureza da matéria e a supremacia do conhecimento, isso leva essa filosofia a produzir uma verdadeira elite espiritual ,mas uma crescente decadência da imoralidade da parte de quem era adeptos de tal filosofia.

Mas para João ele apresenta os seus conceitos:

    1°Não devemos amar o mundo (2.15-17) o que acontece aqui é que João está apresentado uma outra marca, porquê se a primeira é amarmos a Deus a segunda é mão amar ao mundo e nem os seus prazeres.

(1Jo 2.18-29)O que acontece quando uma heresia ataca a igreja?

Defender a fé cristã e fortalecer as igrejas contra os falsos mestres, um desvio doutrinário pode matar a igreja se não combatido, pode ser um verdadeiro veneno na alimentação espiritual para os cristãos e passa a ser  um câncer para  a saúde da igreja.

Negar a divindade de Cristo é um exemplo do que os hereges estavam tentando fazer na igreja, João escreve a carta com o proposito de atacar pois se tratando de heresia João passa a ser implacável, essa deve ser a atitude da posição de verdadeiros cristãos, fazer a defesa de sua fé.

(1Jo 2.18-29) Ordens sagradas para santificação

Nesse capitulo ele volta a apresentar sobre as três provas,1°A prova Moral, Social e a questão Doutrinária como prova da fé em Jesus Cristo, e nesse capitulo João vai expor a prova Moral. João apresenta a necessidade da santificação, fala de Cristo como modelo para a vida Cristã.

(1Jo 3.11-24) O método de Defesa da fé: O amor

João acabou de mostrar que quem não ama a Deus e nem o seu irmão é filho do diabo,vale lembrar que o diabo não criou ninguém,mais quando se odeia alguém ele passa a ser o pai dessa pessoa,por isso ele vai falar sobre a importância de se amar ao próximo.

(1Jo 4.1-21) Como se faz para reconhecer um verdadeiro Cristão?

João para mostrar que temos a vida eterna em Cristo,agora ele fala da prova social,pois ele afirma que um cristão é conhecido por aquilo que ele crê,e depois um cristão verdadeiro é conhecido pelo amor,duas provas infalíveis e por fim ele vai dizer que um cristão é conhecido pela doutrina e pela vida

(1Jo 5.1-21)Quais são as certezas inabaláveis de quem é cristão?

        

  É necessário destacar que João escreve o evangelho para os não crentes e as cartas para os cristãos,o proposito dessa carta é dar a certeza da vida eterna(5:13),por isso que ele finaliza dizendo da certeza de permanecer na família de Deus(5:1-5),A certeza que Jesus é Deus(5:6-10) certeza de quem crê me Cristo tem a vida eterna(5:11-13)A certeza das nossas orações respondidas(5:14-15) a certeza do livramento de Deus por nossas orações(5:16-17)A certeza de que os cristãos não vivem na prática do pecado(5:18-19) e por fim a certeza de que Jesus é o verdadeiro Deus(5:20-21).

Qual é a importância dessa carta para a igreja Contemporânea?

      E necessário que você que está lendo esse texto entenda que os tempos mudam  desafios mudam, o contexto muda mais o ser humano é o mesmo, com isso é importante você entender que os problemas da igreja continuam o mesmo. O Dr.Augustus Nicodemus afirma sem hesitar que “Os mesmos erros daquela época se manifestam hoje, usando outra embalagem. ( NICODEMUS,p.16.2005).

           E preciso destacar que os falsos mestres não é um ataque que vem de fora para dentro, mais  de que dentro da igreja se levanta falsos mestres, isso implica em dizer que deve-se atentar e entender que pregamos em cima de púlpitos e não de palco,com isso devemos entender o propósito da igreja para não termos homens que se torne uma tragédia espiritual.

           As aplicações para a igreja contemporânea sem a sombra de duvidas estão no campo de três perigos em que a igreja sofre: O  liberalismo teológico, o misticismo e o pragmatismo religioso, todos esses aspectos tem uma tendência a destruir os aspectos doutrinários e fundamentais para o crescimento da igreja, será abordado agora o que são esses três perigos.

O liberalismo teológico: 

         Essa doutrina tem como objetivo final negar os efeitos divinos das Sagradas Escrituras, ou seja seria um gnosticismo disfarçado, assim como aconteceu nas cartas de João,pois o liberalismo é movido por uma falsa intelectualidade e tem como seus ícones desse movimento disseminar ensinado conceitos que querem negar a fé.

          O que mais assusta é que aonde o vento do liberalismo teológico soprou as consequências foram morte espiritual, Cem anos após Charles Spurgeon ter alertado a igreja Inglesa, hoje na Inglaterra os seminários teológicos tem a sua maior parte o método liberal, ou seja a Bíblia é um livro histórico e não mais uma regra de fé.

         Acima de tudo não se esqueça de que se  você negar qualquer passagem da Bíblia, ou não crer na sua inspiração divina, você simplesmente negou TODA a Bilbia,pois as doutrinas não estão contidas apenas em uma passagem mais em toda a Escritura Sagrada.

           Atente-se para a inerência das Sagradas Escrituras, é importante para você ler a Bíblia como regra de fé como ela é, como livro sagrado como ela é, faço parte do movimento pentecostal, pertenço as Assembleias de Deus, demoramos a começar a entrar nos seminários teológicos e quando entramos nos demos de frente com esse gnosticismo liberal, e por onde o liberalismo passou ele funcionou como uma verdadeira erva daninha matando e destruindo com a espiritualidade de muitas pessoas.

O misticismo sincrético:

         Esse tal momento é o que faz com que seja acrescentado algumas práticas as liturgias dos cultos, sacramentos das quais já foram estabelecidos  por Deus, o que passa a ser motivo de preocupação é o fato de que esse perigo passa a ganhar mais adeptos dentro da liderança das igrejas evangélicas brasileiras.

          Estão trocando o evangelho puro, por um evangelho manchado, estão substituindo um evangelho que veio da parte de Deus, por um evangelicalismo influenciado por homens, com esse tal sincretismo a igreja ganha carisma mais todavia vai perder em caráter, ganha em ouro e prata, mais não ganha o “Em nome de Jesus levanta e anda”.

       Quero que compreenda que não cito nomes de pessoas, não falo ou revelo nomes de pastores ou de qualquer movimento religioso, mais tento confrontar um evangelho falso, esse misticismo afeta sim a espiritualidade dos cristãos, essa geração aprendeu a ser uma geração que adora a Deus pelo o que ele faz e não por quem Ele é.

Deus não procura adoração, mais verdadeiros adoradores.

Pragmatismo Religioso: 

       A grande pergunta a ser feita é o que acontece quando uma filosofia que contraria a Bíblia resolve abraçar a igreja,isso é o pragmatismo religioso.Jhon MacArthur afirma sem hesitar que o pragmatismo tem suas raízes no darwinismo e no humanismo secular.

      Isso acaba tornando uma outra vertente, a de que as ideias que não parecem serem uteis ,as teses que não são significativas e benéficas serão evitadas,cortadas e banidas, nesse caso a verdade não mais importa e agora o que permanece são os resultados.

      A fidelidade á valores absolutos são substituídos por valores relativos, o sucesso entrou no lugar da santidade, a igreja se torna um clube de pesca, entra e saí a hora que quiser, e por isso as pessoas vão para a igreja para buscar o que gosta e não o que se precisa.

        Tenho rogado a Deus que levante uma geração que tem deixado de ser estrela para fazer o sol de a justiça brilhar, menos shows mais cultos, menos hino, mais louvor, menos gritador e mais expositor da palavra, menos confraternização e mais comunhão, menos carisma e mais caráter, é que isso inicie  primeiro comigo e depois com  você que está lendo.

Que essa carta de João nos auxilie a ser cristãos melhores.

REFERÊNCIAS

BLANEY. Harvey. A primeira epistola de João. Comentário Beacon. Vol.10.Pág. 287

LOPES,Augustus Cartas de Joaõ.2005.p 57.

LOPES.Hernandes.1,2,3 João.2014.Hagnos.

KISTEMARKER, Simon.Tiago e epistolas de João.2005.p.34

MACDONALD.William.Believer´sBibleCommentary.ThomasNelson.Publishers.1995.pag.2.307

MACARTHUR. Jhon.Doze homens comum.2004.p 68.

GUNTHRIE. Donald. Introduction NewTestament.1990.Downers Grove.pag.858.

PLUMMER A.The epsitoles of St.Jhon.Vol.22.Grand Rapids, Ml, 1978:p.6.

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